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  紙是印刷術(shù)的承印物，主要的印刷材料，是知識(shí)和信息的載體。由于有了紙，印刷術(shù)才得以完善，并迅速推廣開來。紙同印刷術(shù)一起，對(duì)人類的文化事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，是世界矚目的中國(guó)古代四大發(fā)明之一。 

  紙?jiān)谖姆克膶氈校^之筆、墨、硯晚出。古今中外，公認(rèn)為蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。《后漢書》載： “蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。„„自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為‘紙’。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年(105年)奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。” 

這是歷史文獻(xiàn)中早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。對(duì)蔡倫發(fā)明造紙之說，歷史上也時(shí)而有些不同看法。宋朝蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》卷四載：“漢初已有幡紙代簡(jiǎn)。„„蔡倫銼故布及魚網(wǎng)、樹皮，而作之彌工，如蒙恬之前已有筆之謂也”。宋人史繩祖在《學(xué)齋占筆》卷二中也說：“紙筆不始于蔡倫、蒙恬，„„但蒙、蔡所造精工于前世則有之，謂紙筆始此二人則不可也。”古人此說不無道理。半個(gè)世紀(jì)以來出土的漢代殘紙，特別是近十幾年來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現(xiàn)存實(shí)物證實(shí)了宋人論斷。遠(yuǎn)在蔡倫發(fā)明較完善的造紙術(shù)之前的西漢時(shí)期，造紙術(shù)已具雛形是可以肯定的。